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粟特裔处士康文通墓葬介绍
2017-10-15
    到了玄宗时期,安金藏的故事传颂的还是他忠孝的故事,即他当初(武周时)对睿宗皇帝的忠心和对双亲的孝心。
    太原金胜村墓主为初唐追随李渊起事的粟特裔。所以,其墓葬壁画绘制树下老人屏风画,展示忠义礼智信—忠孝,实际上是再次表达忠于李唐政府的政治立场,故跟长安地区的墓葬屏风画的主流内容不同。宁夏固原梁元珍墓绘有树下老人屏风画。墓主崇尚魏晋玄学,曾是一位隐士,其墓葬壁画采用高士图恰是他自况之举。此可为辅证。同在太原晋源区的温神智墓,其墓室屏风画中的树下老人内容便与金胜村者不同。这似乎也可以说明金胜村唐墓墓主种族及其政治经历的特殊性。

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    从墓葬建制来看,对于建立功勋的粟特裔,李唐政府采取褒奖的方式。如,以史索岩夫妇为代表的一批粟特人与隋末唐初的政治紧密相连,于隋唐易代之时,不仅仅能归附李唐,初唐时更是引进蕃马,改良马种,为“初唐盛唐时期辉煌的马政奠定了基础”。因此,即便是官居四品,也得以准允使用唯有三品以上官员方可随葬的木明器。随葬木明器便是李唐王室对史索岩的褒奖。
    太原金胜村这批唐墓墓主曾追随李渊起事,我们也就不难理解这批墓葬的墓制〔规模)与随葬品和壁画的自相矛盾之处,缘于初唐政府的特别恩赐。这种恩赐在粟特裔处士康文通墓葬中同样得以体现。抑或这是初唐政府在这批追随起事的胡裔的丧葬中所采取的优遇的政治行为?
 

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