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中国古代墓葬的渊源
2017-10-15
    石刻门扇、砖雕家具、绘画器皿,亦并非是对家居生活的完整反映,而是人为选择的结果,它的内容具有明确的宗教意义,所谓的开芳宴图、杂剧图、乐舞图、厨房图、生产图,都应与先祖祭祀有关。死者己谢幕,生者还将生存,如何使死者灵魂安宁,并进而以神力庇护子孙后代,为他们祈福,以求血脉永嗣,是古代墓葬文化最功利性,世俗化的目的。比之死者而言,建造者的选择具有更加现实的意义。从构成墓葬制度的各分支体系看,也确实如此无论是在墓地选择,还是在建筑、葬具、随葬品、装饰等方面,利生佑生的主题均占主导地位。

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    中国古代墓葬的渊源
    古代墓葬渊源
    从无意识地处理死尸到有意识的安葬死者,是人类发展史上的一个重要质变。当原始人类确立了灵魂观念、鬼神观念以后,墓葬习俗才逐渐出现。“灵魂不灭,灵魂永存”这种观念的产生便开始有了祖先崇拜。从考古发掘资料看,我国最迟在旧石器时代晚期,就己经出现了有意识安葬死者的习俗。从远古时期人们就相信,死去的祖先和亲人的灵魂能回到人间。为了能够庇护后世子孙,灵魂追念,使死者能够安息,最初的丧葬观念便由此而生。根据迄今的调查发掘,中国至少在旧石器时代晚期己经出现了墓葬。目前,国内发现的最早的墓葬属于山顶洞人,他们的尸体旁撒有象征血液的赤铁矿粉,这正是山顶洞人相信灵魂不灭,希望死者复活的观念的表现。
    从新石器时期,随着宗教观念的进一步深化,我们的祖先们就己经开始对墓葬有了逐渐的重视,墓葬也随之开始有了明确的制度。商代到西周的墓葬由单葬发展到合葬,春秋战国时期的墓葬突破了“古也墓而不坟”的定制,陪陵制度开始出现。此后,经历秦、汉各历史时代,随着社会生产力、生产关系和上层建筑的发展等等,墓葬制度也在不断地进行演变,并显示出一定的规律性。在阶级社会中,墓葬制度突出地反映了阶级关系,然而,各个时代,从民族和地区的特点来看,在墓葬的制度中也得到了充分反映。汉代墓葬在形制与构造上都与前朝有所不同,出现了“崖墓”,魏晋南北朝时期的墓葬制度大体承袭汉代,但画像石墓有所减少,贵族和官僚一般用砖室墓,砖室墓葬开始增多,而墓室中流行开了安置灌木的棺床,多种墓室形式并存.,而以砖室墓为主。唐朝墓室多绘壁画装饰,并以地域为界分为南北两区。
 

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