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徐州汉墓反映经济特点、思想文化特点分析
2017-10-15
    思想文化。徐州汉墓体现的汉代思想较为多样。黄老思想和儒家思想作为主导思想虽在不同历史时期起着重要的作用,但二者的影响却是贯穿两汉的。黄老思想对楚文化有较大继承,儒家文化则在适应政治统治的过程中有较大改进,其中如“天人合一”思想、伦理思想等均体现出新儒学的文化特征。宗教思想在徐州汉墓中表现得较为多样,内容极为丰富,并与主导思想相互交融,渗透到社会生活的方方面面。原始道教作为中国本土的宗教在东汉中晚期形成,创始人为今徐州丰县人张道陵。时代较早的唯宁县刘楼东汉MI封土内出土的铅俑说明在东汉早期已有原始道教的相关思想雏形。

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    原始道教形成后对墓葬的影响较大,如新沂炮车北大墩东汉墓出土的朱书陶罐及罐内的水晶、雄黄等物‘,是原始道教辟邪思想的体现。画像石中反映原始道教的内容更多,辟邪、求药及炼丹等均是反映。随着文化交流的日益频繁,外来宗教特别是佛教开始渗入当时的思想领域,画像石中多有相关题材的画像。佛教传入之后,与本土思想相结合,逐渐影响到社会生活的各个方面,体现出汉文化善于吸收、包容和改造的特点。
    经济文化。经济是衡量社会发展的标尺,对政治、思想等的发展有着重要的影响。徐州汉墓反映的这一地区的经济特点是封国经济、庄园经济和小农经济三者相互结合、共同发展的地域经济。封国土地所有制和地主土地私有制并存,地主剥削农民,而农民多为一家一户的小农经营。经济的发展主要表现为农业的进步,手工业的门类增多及商业流通的日益频繁等等。农业方面,生产工具品种多样,生产技术不断提高,种植面积扩大,作物种类增多。手工业中金属冶炼和铸造业发达,纺织业、漆器制造业和陶瓷制造业等较为兴盛,具有地方特色的玉器加工和石工手工业取得较大进步。商品流通种类增多,货币和度量衡体现出渐趋统一的态势。经济的发展带动了城市的繁荣,作为封国都城的彭城不仅是政治中心,还逐渐成为这一地区的经济和商品流通中心。可以说,汉代徐州地区的经济制度既有地方特色,同时又与中央政策紧密相关。
 
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