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东村元墓壁画的装饰性
2017-10-15
    山西元代墓室壁画与文人画
    赵孟顺最先提出“尚简思想”,在“尚简思想”影响下,赵孟顺崇尚“作画贵有古意,若无古意,虽工无意”的主张,他不喜南宋用笔琐碎,着色艳丽的画风,他对北宋时期的“重气韵,讲古法,平淡天真”的画风十分推崇,讲求作画要直追唐代。元代将国民分为四个等级,汉人和南人排在最后,汉人的地位比较低微,而且元代取消了科举制度,致使很多有才华的文人难以走向仕途,大量的汉族文人遁迹山林,寄情山水,遂使自宋代开始萌芽的文人画渐渐成熟起来,形成画坛最具影响力的画派,文人所掌握的话语权使文人画很快独占画坛,文人画风靡天下,包括壁画在内的民间绘画亦无不受其影响。在元代墓室壁画中就发现有不少受文人画法影响的山水画,通常这些墓的主人是汉人,有一些墓主人本身就是隐居山林意趣清高的文人仕夫,在他们的墓室里绘制文人趣味的山水画符大同齿轮厂元墓的“泛舟图”、“行旅图”、“赏莲图”道真墓的《疏林晚照图》中都有具体的印证。合其生前的生活取向和身份,其实也是一种“事死如事生”的反映。墓室中文人画倾向的山水画也说明了文人画对当时、对民间绘画产生的绝对影响。

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    东村元墓壁画的装饰性
    东村元墓壁画继承了唐宋的传统造型,并不完全追求形似,更注重人物的传神。其西南壁上画有一马,垂首站立,线条自然流畅,仅用几条稍拱起的弧线连结就塑造出马的活的感觉,肯定而简练、在静止中却有动态之感。壁画色彩鲜亮、浓厚,多用红、黄一类艳丽的原色直接绘制,方法以平涂、填充为主,乍看上去显得手法比较粗拙、单调,似乎没有章法和规律,但效果却非常协调,奔放而热烈,具有壁画特有的醒目效果。
    东村元墓壁画巧妙的运用线条色彩与墓室内其它物件,如阑额和拱眼等,描绘上花卉、如意箍头、山鸡等装饰纹样而显得更加鲜活和丰富。另外莲花形象多次出现在墓室壁画中,《华严经》“若要摆脱生老病死等痛苦,只能从莲花中再生。”莲花图案在佛教中是西方极乐世界的圣物是往生的象征,反映了佛教的生死观,因此在民间广为流行,成为墓室壁画重要的装饰图案,并被应运到生活中的许多方面。在北壁墓主夫妇对坐图中,桌子上摆放的牌位就是莲花底座;东北壁橘色三弯腿方桌上的置放有莲花纹饰大肚提梁壶;西北壁温酒男童身前圆凳上有仰莲座火盆等,都运用莲花作装饰,这些莲花的运用都寓有往生的意义。
 
 

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