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曲侗亡人身体洁净的宗教义务
2017-10-15
    水
    保持身体洁净是穆斯林的宗教义务,也是回族的一种基本生活习惯。这种习惯使得水对于回族来说具有十分重要的特别的意义。回族保持身体的洁净主要采用大净和小净的方式。大净就是通过洗全身而保持身体的洁净,小净就是只洗身体的某些部分而保持身体的洁净。《古兰经》中的一些经文就大小净有明确的要求。例如,“信道的人们啊,当你们履行拜功的时候,你们当洗脸、洗手至手肘、摸头并洗你们的两脚至踩骨。”“如果你们无大净时,当洗大净。”“你们无大净时,不能进入拜殿,除非过路的旅客,直到你们沐浴。”因此,回族很重视个人卫生,平时会保持大净,礼拜时则需同时具备大净和小净。大小净的“洁净”标准本质上是一种宗教性标准,既追求物质层面上的洁净,也追求精神层面的洁净。当物质层面和精神层面的洁净不可兼得时,这一标准更加重视的时精神层面的洁净。

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    曲铜回族洗小净的方法大致包括十一道程序:1.洗两手;2。净下(洗下体);3.刷牙;4.漱口;5.呛鼻;6.洗脸;7.洗右臂至手肘;8.洗左臂至手肘;9抹头(从面部至后额前后两次并抹两耳内外):10.洗右脚至踩骨;11.洗左脚至躁骨。洗大净的方法:1.先按照洗小净的方式完成第1-9个步骤;2.洗头;3.自上而下洗其它肢体部分(先前再后,先右后左,最后洗两脚)。谁一旦“坏”了大净,一般都会尽快做大净,确保身体洁净,因为这既是礼拜的前提条件,也是健康生活的一种方式。在永平,无论汉族还是回族都认为“爱千净”是回族的一大特点。说到“爱干净”,那就离不开用于清洁身体的水。曲铜村里有好几口井,人们长期饮用井水,用井水洁身。曲铜村子大,水井多,分布在多地,当地有“八大井”之说。
    二十世纪九十年代以后,村里引自来水入户,逐渐代替了人们世代饮用的井水。回族对用于洗大小净的水有很高的要求,必须是清洁的,在一定意义上高于饮用水的标准。自从干净的水源获取水后,除了盛水和舀水的干净器具外,不能让其它东西接触到水。人们用手试水温的时候,也不能把手指伸进水里,而是舀一点水或倒一点水在手上。若有其它东西掉入水里,人们即使认为还可以饮用,也不会再用于大小净。人们在为亡人做大净时、生者参加葬礼前做大净或小净时、在为亡人诵经祈祷前做大净或小净时,所用之水都是坚持这个标准。不礼拜的时候,人们洗脸洗脚的用水就没这么讲究了。
 

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