浏家港陵塔皇家陵园官网,买墓地免费上门接送看墓,提前1-2天预约
当前位置
主页 > 最新动态 > 相关文章 >
祭奠的文化背景
2017-10-15
    祭奠权的界定
    祭奠的文化背景
    丧葬仪式是一种传统而古老的用于表达对死者悼念和哀思的重要方式,也是人类约定俗成的风俗习惯。在人类的发展进程中,不同地域、不同时代,或许会因为宗教、习俗、文化等的影响而对祭奠礼仪形成各具特色的民族习惯。由于人们对祭奠意识的不同,认为人死后如果尸体完好无损,并将其好好安葬是有可能复活的。正是在这样的思想理念影响之下,祭奠仪式在人们社会生活中不断增强,渴望用不同的方式来维护自己的祭奠利益和因祭奠产生的实际影响,这种独特的民族习惯也就逐渐渗透和影响到法律领域,对人们的权利意识和法律观念也产生了潜移默化的影响。

浏家港陵园,公墓,上海墓园
    从西方发展史来看,祭奠一词基本上是从宗教发展而来的。在早先的多神论观念中,人们对其并不在意,因此人们并不会浪费祭品去祭拜先人或者神灵。后来发展到一神论,人们开始相信神灵是唯一,因此也就有了所谓的祭拜,同时在人们的思想理念和宗教观念中,认为人也是有灵魂的,如果人死后灵魂得不到安葬,则会冒犯神明甚至导致祸国殃民的悲剧发生。其中在《理想国》第十卷中就讲述了死后灵魂的审判与再生的故事,从对逝者的祭奠体现出对神灵的敬畏,可见,在人们的传统观念中,祭奠行为本身就是一种神圣不可侵犯的自然权利。后来到了基督统治下的中世纪,这种人虽故去但灵魂尚在观念被继承和吸收成为基督灵魂学说的一部本。在《圣经》中有言,人生而有罪,人活一世便是为了洗清自身罪孽,只有虔诚且一心从善,才能使短暂且罪恶的生命过渡为永恒且纯洁的灵魂,因此,祭奠便有安葬死者为由存在人们对其此生终结的告别仪式之中,也以宗教信仰的形式存在于人们的观念之中。
    由于我国的宗教信仰和传统文化与西方存在本质上的差异,因此对祭奠文化的影响也有所不同。在原始社会初期,在人们的观念之中并没信仰一说,人类与其他物种一样,死而弃之,并没有如今所谓的祭奠仪式。后来人们逐渐开始相信鬼神之说,也是基于对鬼神文化的敬畏,人们开始对死者进行丧葬,以求其福佑,正如《祭法》所言“人死曰鬼”,人们在这种观念的支配之下,祭奠死者自然而然的发展成为生者的一种应尽义务,也是对鬼神之说的敬畏。再后来,人们对死者的埋葬行为形成了更为理智的认知,推翻以鬼神文化为主导思想的封建迷信,并将其上升到伦理道德的高度来进行阐释,也就是所谓的儒家文化,认为:祭奠死者的行为就是在行孝道,君主用孝来经纶天下,臣民则用孝来修身齐家,这便是在我国历史文化理念中的“孝”的由来。由此,家庭伦理、社会道德观念在孝文化的影响之下逐步被法制化。在我国传统文化的语境中不难看出,祭奠祖先、祭奠死者是一项我们应尽的义务,无论是社会伦理道德的要求还是相关法律规则中,都体现得是“应为”和“勿为”,在这种传统观念的影响下,人们根本不可能知道“祭奠”也能为一项权利来进行保护,对这项权利的内容就更不得而知了,又何来基于法律如何救济。如何将祭奠作为一项权利进行保护,便是文章所要探讨的内容。
 

相关新闻
 
最新动态
CONTACT US

电话:0512-57386039

手机:18151788597

邮箱:2089936370@qq.com

地址:江苏省太仓市浏家港三里村