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祭奠权概念辨析
2017-10-15
    祭奠权概念辨析
    在现有的祭奠权纠纷案例中,已经出现过“祭奠权”、“祭祀权”以及“悼念权”等概念。那么,在这三个相似的概念中,究竟哪一个概念更适合此类纠纷案件呢?首先应该对这三个概念做具体分析。现有权威的《现代汉语规范化词典》记载:“悼念”是对死者表示哀悼和怀念;“祭祀”指置备贡品对祖先或神灵行礼祭拜,表示尊敬并祈求护佑“祭奠”指在灵前或墓碑前举行仪式,对死者表示悼念。

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    这三个概念之间的共同点是都表达了对死者或先人的怀念和哀痛,寄托了生者对逝者的哀思,但它们之间也有之处。首先,对象不同。祭奠的对象一般是已逝的个人,祭祀的对象则多指宗族祖先、神灵,悼念的对象除了前面的内容外还包括好友、同事、历史名人、时代英模等。其次,他们的程序不同。一般来说,祭奠和祭祀有着相对严格的礼仪程序,尤其在古代更加严格。而表达悼念的形式多种多样,可通过鞠躬、献花、默哀等形式表达对逝者的。最后一点最为主要的区别是这三个概念的主体不一样。祭奠主要发生在近亲属之间,祭祀主要是同宗同祖之间的集体行为,而悼念的主体可以扩大到亲朋好友及各种社会关系中去。这种主体的划分也更有利于从法律角度来研究“祭奠权”,后文将会进一步探讨。民法调整平等主体之间的财产关系和人身关系,身份关系属于人身关系范畴,而本文中,祭奠的主体主要是死者的近亲属,与死者存在显著的法律上的身份关系,祭祀和悼念的主体比祭奠的主体宽泛得多,除了死者近亲属外还可以涵盖死者生前的同事、同学、朋友等社会关系,且这些近亲属之外的社会关系不具有近亲属那种法律上的身份属性。因此,笔者在比较分析这三个词的概念之后认为,在民法范围内使用“祭奠”概念较为妥当。
    我们都知道,对逝者进行祭奠活动除了近亲属参加外,还有亲疏关系稍微远的亲属以及逝者生前的好友、世交参加。但这并不表示,只要参加祭奠活动的人就享有“祭奠权”,与之相反,“祭奠权”的主体应该限定在死者的近亲属范围内,否则将会出现祭奠权诉讼的泛滥。就目前收集的“祭奠权”纠纷案例来看,主张“祭奠权”的主体都是死者的近亲属。因此,将“祭奠权”的主体限定在近亲属范围内是恰当的。而且,“祭奠权”的内容很复杂,不同的主体在行使“祭奠权”时会受到顺位的限制。
    祭奠权的权利主体。我国《民法通则》、《婚姻法》、《继承法》都对近亲属的概念做了规定。经过比较,我们不难发现,我国《继承法》有关继承人的规定中对近亲属的描述最为详细。毫无疑问,《继承法》规定的以上继承主体都可以设计成“祭奠权”的主体,同时还应将《民法通则》有关近亲属规定中的孙子女和外孙子女包括在内,即便如此,享有祭奠权的主体还应该比《继承法》中规定的主体要广泛些。
 

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