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韩国祭奠文化介绍
2017-10-15
    韩国祭奠文化
    韩国的祭祀文化也起源于蛮荒未开的上古时期,那时的人们噜懂无知,对世间万物充满了恐惧与好奇心理。为了寻求安全感的存在韩国人的先祖开始相信万物有灵,无论山石树木还是口月更替都是有神灵来操纵的,只要虔诚的对神灵们祭拜就能免除灾祸。而且韩国的文化里也相信人死后有灵魂存在,灵魂具有超自然能力,能左右很多凡人所不可能做的事情,通过对死灵的祭奠也能祈福消灾。

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    随着生产力的提升和韩国当时社会的形成,祭奠活动成为当时韩国社会里被高度重视的事物,其作用是当时韩国的封建统治者希望将祭奠活动用来作为国家政治稳定的一种手段,通过隆重的祭奠活动来告知群众自己延续了先祖的贤明和智慧,证明自己具有统治者的能力。
    韩国的祭祀也并非一成不变的,由于中国儒家文化的流入,韩国的祭奠文化也从根本上发生了改变。高丽末期,韩国王室的祭祀活动由先前对鬼神的祭拜变得更加理性,转而成为对先祖的祭拜,而诸多贵族也纷纷效仿,把祭祀由对自然神灵的敬畏转化为对先祖的孝,并且觉得无论先祖是否在世都理应得到重视,若只有生前的恭敬而死后被快速遗忘则是不孝的表现,达不到孝的标准。儒家文化在韩国国内盛行起来,祭奠方式也由上至下地发生改变,渗透到韩国百姓的口常生活之中,成为韩国人行为准则里不可或缺的一部分。
    韩国的祭祀通过几千年的演变和发展,从形式和内容上也发生了很大的变化,比如现代的韩国人并不会去按照礼法来进行祭奠活动,祭祀时也不再诵读祭文,时间安排上也不会像先人一样频繁。但是韩国依旧是一个祭祀大国,韩国人希望把祭祀的传统保留下来,并在实施过程中也从各个方面做出了非常大的努力。为了不让祭祀活动消失,韩国人愿从后代的教育中着手,培养后人以忠孝为本的思想体系,让儒文化的精髓融入到后代的灵魂中去,他们将以伦理道德为重的儒家学说列入到中小学的教学科目中去,让学生在儿童和少年阶段就接触到大量的伦理道德信息,让儒文化伴随着学生一同成长,从而达到潜移默化的效果。这也是为什么韩国通过“祭祀和扫墓实况和意识”调查,显示87.6%的家庭都认为生活里祭奠先祖是必不可少的,并且每年祭祀次数有三次之多的原因。正因为儒家文化对忠孝的提倡,韩国人即使是在生活节奏飞快的今天,也愿意抽出时间去完成程序复杂的祭奠活动。
    祭奠活动通过几千年的时间,在韩国人代代相传的传统文化教育中得以发展和更变,如今已成为韩国人高度重视的传统文化之一,是韩国人文精神的代表,如同韩国所建立的民俗村,其意义并非只局限于旅游,更重要的是提醒韩国群众不可忘记根本。
 

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