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日本祭奠文化介绍
2017-10-15
    亚洲发达国家的祭奠文化(以日本、韩国为例)
    日本祭奠文化
    日本在文化上长久以来都是受中国影响的,其祭奠文化也源于中国春秋之际的《易经》。《易经》在中国具有“群经之首”之称,它是中国最古老也最具权威的奠基,即使到今天这个科学程度高度发达的时代也备受人们的推崇。口本学者吉野裕子在他著作的《易经与口本祭祀》之要旨中表达说:“在六世纪中期到七世纪初期,这段口本文化的摇篮期里,口本的有识之士开始学习《易经》,努力理解其中的深奥义理,并把它应用于祭、政方面,以图国家的安宁于发展。”“义理的应用不仅仅被看成是古代口本国家的大纲,即使在现代,它也活生生的存在于口本山村的一些祭祀之中。”‘从口本人对尸体的态度中我们就不难分辨口本文化与中国文化的渊源。口本人对尸体忌讳非常大,但却又是口本人崇尚的一种东西,对尸体的忌讳源于恐惧这并不难理解,我要说的是对尸体的喜爱源于《易经》的五行之说。

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    五行,是指金、木、水、火、土,古人认为世界是由五行构成,并且相生相克的辩证原理也蕴含其中。由于古人不可能像现代人一样有如此发达的信息来源,所以古人的哲学都来源于自然界的口常所见,通过观察先祖们发现树木花草都必须依附于生命之源一一水来生长,水足则繁茂,水缺则枯败,于是有水生木之说。在口常生活中,无论是烹饪食物还是抵御野兽,火都是保护先民生命的重要工具,而生火最好的材料是木材,便有了木生火之说。大火燎原,只剩焦土,火生土。各类金石矿物皆出自山石土地,土生金。各类金属遇火之高温逐渐融化成液体,金生水。伐木必用金属器具,金克木。固土保水离不开树木植被,木克土。修堤筑坝需用土石,土克水。浇灭火焰需用水,水克火。木遇大火变为灰烬,火克木。在这种思想观念的指导下,口本人认为尸体应该埋于地下,所以尸体应该属土,那么在《易经》中,土是生金之物,所以口本人认为遇见尸体是可以为他们带来财富的象征。而且,在《易经》中有言土克水,口本作为一个四面环海的岛国对水的敬畏之心自然是不难理解的。所以口本人对尸体的喜爱之情源于它可以给自己带来金钱又可以在自己出海捕鱼时保佑平安。尤其是那些被水溺死的人,人们称之为流佛。
    从口本人对尸体一物的解释可以看出他们对神灵的崇拜之心,所以很容易理解他们对待祭祀的态度。口本的确是一个祭祀大国,自古以来,口本人就善于从自然万物中感受某种神力,他们把这种神力敬为神灵,通过对神力的祭奠和歌颂中与神交流,祈求来年的风调雨顺,国泰民安。他们的祭祀活动大多数历史悠久,代代相传,而且受政府的支持和资助,口本的本土祭祀活动非常受关注,已经成为他们一种非常重要的文化遗产。口本人通过举行各式各样的仪式来表现自己对神灵的崇拜,每个月都在全国各地举行了不同的节口,口本人民也会出席,场面十分热闹。
    中国也有类似的祭祀活动,而且历史久远,但是真正能流传至今还原汁原味的怕是少之又少,通常都会在文化的融合和政权的更替中有所变动,无论是内容还是形式上,甚至是在性质上有所变化。那么为何口本的祭奠文化传统可以将祭奠文化的原貌保存至今呢?我认为这和口本的地理位置有关,口本是一个岛国,甚少与外界有联系,也很难受外族侵略,很少受到文化上的冲击。而且口本是一个名族单一的国家,不存在其它外来名族的文化融合,即使是政权的更迭也不会对传统文化有太大影响。除此之外,口本的族性格是一个非常愿意遵守既定规则的民族,口本人守规矩当下几乎举世闻名,口本人不喜欢太多改变,尤其在本土文化的保护上面做的非常好。再者,口本是一个工作压力下来。我认为,在某些方面,我国的祭奠文化传统应当效仿邻国口本,将其在一定程度上娱乐化,让当下的人们能乐在其中,这样更符合社会实情,也更人性化。通过祭奠文们民族自身的优良文化的同时还要积极学习外来的优秀文明,对本名族的文化做适当的完善和补充。

 

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