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金代墓葬文化特征
2017-10-15
    再拿物质文化来看,与墓葬关系也极为密切。各个时代最先进、最能反映科技水平的一些东西,都会在墓中出现,如石器、铜器、铁器、漆器、丝绸、瓷器、玉器等。总之,现实生活中有什么,在墓葬中就会有什么,故墓葬能反映各个时代物质文化的发展水平。总起来看,由墓葬反映出来的文化有如下三个鲜明的特征:

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    (1)时代特征
    各个时期的墓,都有鲜明的时代特征,最容易体现不同时期的文化背景。
    (2)地域特征
    我国幅员广大,民族很多,各个民族都有自己的风俗习惯,有自己的信仰和尊尚,因而,表现在墓葬上会有自己的一些特点。然而,地域性也不限于民族性,同时也是有时间性的。
   (3)等级特征
   在原始社会末期,墓葬中就己有等级差别,有的大墓不只规模大,随葬品可多达数十到一百多件,而一般的小墓仅有几件随葬品。进入阶级社会,等级差别就更加明显。
    丧葬观的发展
    由金墓的出土物及室内装饰来看,金代在精神领域中佛教、道教盛行。反映佛教盛行的文化因素如金刚柞、石经幢的出土、火葬的盛行、室内送葬图中僧人超度的情景及墓主夫妇分持经卷、念珠对坐图、墓顶绘莲花等,都反映出佛教文化影响的深远及广泛;反映道教盛行的如道教思想浓重的买地券的大量出土、墓内绘隐逸图等则提供了明证;此外,金代统治者“崇儒”,大力宣扬儒家的伦理道德和忠孝思想,如墓内孝行图的大量存在、墓主多聚族而葬等则为之提供了丰实的历史明证;另外,多数墓内孝行图、莲花、飞天、买地券等并存,反映了儒、释、道三教合流的主题。
    儒家的“孝道”是中国文化的特色之一。厚葬便是人们恭行孝道的最佳方式。“孝道”观把养身送死等量齐观,甚至重视送死的程度超过了养身。把丧葬视为人生中最重要的大事,这说明儒家把“孝道”看得何等重要。这样一来,不能不把丧事办得越来越隆重,往往也就越礼逾制。
    礼制禁止丧葬的逾越,但孝道又为统治者所极力提倡。这就使统治者陷人了左右为难的局面。儒家孝道的内容和对象有两种形态:一是对在生父母的孝;一是对去世父母、先祖的孝,即对“死人”的孝。
 

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