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汉晋时期帝陵形制与陪葬制度的发展脉络
2017-10-15
    汉晋时期帝陵形制与陪葬制度的发展脉络:
    首先,两汉帝陵形制变化较大,主要表现有:封土由覆斗形变为圆丘形,且体量大幅度缩小;墓道由四条以东向为主变为一条南向;墓室由“黄肠题凑”木撑墓变为“黄肠石”墓;帝后由异穴合葬变为同穴合葬;随葬器物均以“金缕玉衣”最具等级性,但东汉仅限帝后;陪葬方式由以单个帝陵为核心变为以帝陵区为核心的集中式陪葬。

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    其次,曹魏相比于东汉,帝陵无地表标识;墓道由东汉南向变为东向;墓扩内收台阶数量增多,可能多至7级;墓室规模进一步缩小,由方形回廊式砖石墓变为方形前、后室砖墓;帝后由同穴合葬变为异穴合葬,且帝陵居东、后陵居西;随葬器物方面废除“玉衣制度”,以“物疏”性质的“刻铭石牌”最具等级色彩;陪葬方式可能重新恢复为以单个帝陵为核心,但陪葬墓区与帝陵相距较远。
    第三,西晋较多延续曹魏制度,但也有创新。改两个陵区为单一陵区;帝陵地表也无封土,但出现少量陵园建筑;墓道由东向变为南向;墓扩内收台阶的特征继续保留,帝陵至少为7级,但墓扩的范围仅限于墓道;墓室构筑方式由东汉、曹魏时期在竖穴土坑内修筑变为横向掏挖土洞内建造,结构变为纵长方形单室,可能仅为土洞;帝后合葬以异穴为主,也有同穴合葬;随葬器物进一步简化,甚至无中下级墓葬中常见的模型明器,这种“简陋”风格可能也是最高等级性的体现;陪葬方式仍以单个帝陵为核心,后妃墓集中分布于帝陵西部,此特点延续自东汉、曹魏,其他陪葬墓则位于帝陵的南部。
    对比发现,汉晋时期帝陵变化突出表现为渐趋“薄葬”。固然与王朝创立者的个人素质有关,也与当时社会流行的生死观念有关,就其在帝陵制度的影响略作探讨。
    汉晋时期,社会主流思想表现为道教与儒学的此消彼长。具体而言,西汉初至文景时期,主要为道家黄老思想的“无为而治”;汉武帝“罢默百家、独尊儒术”,儒学昌盛于两汉;魏晋之时,以“崇尚老庄”的“新道家”一一玄学又流行开来。
    该时期对待死亡的两种态度,即自然主义与迷信思想[[1i,前者视死亡为不可避免的事实,后者则认为死亡只是此世的终结,相信存在死后的另一个世界。两种观点不能简单地与道教、儒学划等号,事实上儒、道均存在“灵魂不灭”论,并在汉晋时期一直占据主导,人们普遍认为死后世界是人间的延续,这是社会各个阶层都奉行“事死如事生”的理论基础。
 

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