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国外关系北齐墓葬壁画研究概述
2017-10-15
    丹纳的《艺术哲学》源自丹纳十九世纪巴黎美术学校的美术史讲义。从种族、环境、时代三个方面剖析艺术的生成,提供了极好的文学研究角度。种族指的是一个民族天生遗传的那些倾向,有时外延扩大到民族性,这是文学发展的内部主源。环境主要指的是地理环境,它是构成精神文化的一种巨大的外力。时代,丹纳统称之为“精神的气候”,包括社会制度、精神意识等上层建筑。尽管丹纳对这三个概念的界定不太严谨,而且过于强调某一个方面对艺术的影响,但它完整、系统的学说对后人的研究影响很大。谷川道雄的《隋唐帝国形成史论》对北齐内部的斗争提出了独特的看法,他认为在东魏北齐内部的勋贵集团代表了一种军事封建制力量,也就是与皇权分权的力量,此外又含有打破门阀身份制的倾向,而汉人贵族(士族)集团代表的是中央集权的力量,两种力量相克的状态才是导致东魏北齐内斗不断的原因。更是认为东魏北齐的最高统治者仍然是以鲜卑武人为代表的胡化集团,但是真正把持其政界的实为汉人贵族。日本学者水田青一、长广敏雄的《响堂山石窟》,对响堂山石窟进行了系统的研究。

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    综上所述,国内学者对于北齐壁画的研究主要涉及考古、绘画风格、图文图像、人物、服装、文化因素等几个方面,对于绘画与民族性之间关系研究较少,有些论文只是单一提到文化的融合性,没有深入探讨造成现状的原因,对深层的民族性分析不足,还有一些文献主要集中在特定绘画风格的研究,多以美术理论的概念分析绘画发展,没有从根源上的民族背景下探讨影响绘画发展的根本原因。此外,学术界关于墓室壁画与杨子华之间的联系也有待商榷,很多学者在继承前辈学者成果时,缺乏自己的思考,且目光过于集中于杨子华与曹仲达两位画家,对北齐其他画家研究有所忽略,这种单方的联系,割裂了对北齐绘画整体性的把控。对于北齐的研究,还涉及诗歌、戏曲、服装、音乐、美术等类别,这些方面的研究,为探讨北齐壁画艺术审美增添了更多的文献基础和研究资料。
      我们以探究鲜卑民族特征对湾漳墓壁画风格影响为研究目的,根据鲜卑原始信仰的萨满文化为线索,探讨了墓葬壁画中与宗教图像有关的绘画图示。以新的视角解读图像的象征意义,为研究北齐墓室壁画图像增加了新的文化视野。
      文章把鲜卑所体现的民族特征与其壁画的绘画风格相结合。通过对绘画笔法、构图、形象特色等方面的研究,首次从民族视角分析墓室壁画风格,并且结合文学、历史史料,进一步分析其绘画体现的民族性格。
      在北齐鲜卑文化的影响下,对绘画者所体现的群体性特征进行的探讨,在把握整体趋势的基础上,对各个阶段、各个层面的具体状况进行梳理,对一些悬疑和争论问题进行讨论论证,结论使相关问题得以明晰,形成初步体系,为后续研究夯实基础。
 

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