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湖南岳阳南边道场丧葬仪式及其音乐文化
2017-10-15
    仪式文化作为中国一种传统文化,在各个地区都有着不同的特色。南边道场丧葬仪式主要流传于湖南岳阳湘阴地区,其法事活动用独有的丧葬仪式和音乐祭奠死者的亡魂,在湘阴地区有着悠久的历史并影响深远。然而受社会经济的飞速发展,城镇、县市提倡文明节俭办理丧事;基督教的快速传播;南边道场主事者断层等因素的影响,传统丧葬民俗仪式文化正在逐渐衰退。但南边道场丧葬仪式既是岳阳地区人们智慧的结晶,也是当地民俗文化的标志,我们应积极采取一些措施,加强对其的保护。
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湖南岳阳南边道场丧葬仪式及其音乐文化
一、南边道场丧葬仪式概况
    南边道场丧葬仪式就是融合儒、佛、道三教经典,超度亡灵的法事。仪式过程如下。
    (一)起寝
    起寝也称请圣,包括喊水、读文。喊水就是请各方水龙王掌管的海水,观音菩萨甘露水等,以保孝家之清净、平安。读文是将写好的诵文填上逝者的生辰八字及姓名,然后下跪把经文诵读给菩萨。
    (二)扎司命
    司命即监察人间罪恶,掌握一家寿夭祸福的灶神。“扎”是通过享告的形式进行的一种仪式。道士摆好蜡烛、神香、斋供、茶水敬供菩萨后,敲梆响锣,将诵文用独特的唱腔唱出来,意思是赞扬菩萨,并祈求保一家平安,消想灭罪。
    (三)迎尸
    孝家把遗体从床上移至地下,道士们通过三次迎请仪式将亡人请入棺木中,称为迎尸。
    (四)成服
    逝者晚辈都必须披麻戴孝,待道士做法(在孝服和孝布之上撒上法水)后,孝子们再穿戴好,以示孝子们的孝心,烘托丧事的气氛。
    (五)请水
    道士们身着法衣手持引路播孝家及孝家请的鼓手、锣队排着长队,到附近的水域请来五湖四海的龙王法水,一路上放着鞭炮,奏着哀乐。到达水域后,由知事者在水边点上香烛,待道士吟诵完道经,知事者在池塘或河流装满水(也就是法水),带到孝家并将其撒在每间房子里,保持家庭“清洁”。
    (六)朝庙
    朝庙,也称拜庙,根据当地传说,人去世后都将到当地的土地庙报到,所以孝家都要去拜庙。道士们带着三生(鸡蛋、鲤鱼、猪肉),孝子捧着灵牌及逝者相片到庙里朝拜,俗称朝庙。
    (七)开五方
    五方是指东西南北中。因为五方各有各的菩萨,所以必须一一拜请他们,求他们谅解亡人在阳间所做的罪孽,开放五方冥路,使亡人一路顺利。
    (八)破狱
    男人去世后称为破狱,女人去世后,称为破盆。道士们用纸做成一个围墙,里面放着十八地狱主宰牌位,然后将桌子摆成五方,每方都放着十殿阎王牌位,由执事者摆好香烛,道士带孝子们由东门起至中门一方一方地“破”(开路)。
    (九)渡桥
    又称过奈河桥,这里的“奈河桥”是由铁架子、桌子和凳子搭成的,上面盖有白布,设置烛台。渡桥时,道士拿着引魂播,孝子随后,由主孝(亡人的子或孙)捧着灵牌“送”亡人渡桥,其余孝子则在“桥”的另一端烧纸钱‘迎接”亡人过桥。
    (十)解结
    道士手执由青白线做好的短绳,在绳上打个看似复杂的活结,由孝子拉开。之所以要解结,是亡人在生之年有许多罪孽,逝世后必须解罪。孝子拉开绳结喻意解开死者心结,早登极乐。
    (十一)奠酒
    奠酒就是向亡人敬酒。一天中,道士每隔一段时间都会一一给亡人奠酒,尤其是在出殡当天的早上,那是最后一次奠酒,意指让亡人吃好喝好再上路。
    (十二)出殡
    出殡当天,亡人由龙轿抬着。出殡的前一天晚上,孝家会事先通知送葬的路线。左右居住的人家会在送葬当天拿着鞭炮早早地站在路边,热热闹闹的把逝者送到坟地。
    (十三)赞坟
    送到坟地后,把棺木抬至风水师开好的“井”(埋棺木的地方)中。在未填土之前,就由道士“赞坟”。赞坟时,所有孝子都要跪在棺木前,用手把孝帽摊平,这时道士端着一盆米,然后用极好的词汇“夸”这坟地的好,边“夸”边把米撒向孝子手中的孝帽,米接得越多收入就会越财,喻意这坟地是块风水宝地,逝者安葬在这里会保佑家人平平安安、大富大贵。
 

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